Treceți la conținutul principal

Primul masterclass de instrumente vechi orientale din România

După seria de concerte de muzică orientală şi muzică veche românească organizate anul trecut de Asociaţia pentru Cultură şi Tradiţie „Anton Pann” împreună cu Institutul Cultural Român în cadrul programului Când Bizanţul eram noi, un nou proiect, de data aceasta educaţional, a adus în prim plan muzica de curte din Ţările Române. După ce au explorat un sector al istoriei muzicii româneşti practic absent din tratatele conservatoarelor şi au adus dovada sonoră a ancorării culturii noastre în spaţiul oriental, echipa lui Cosntantin Răileanu propune acum formarea tinerilor muzicieni în acest tip de muzică şi implicit în folosirea instrumentelor specifice.
















În perioada 30.09.2012 – 06.10.2012 a avut loc la Bucureşti primul masterclass dedicat muzicii orientale organizat de Asociaţia pentru Cultură şi Tradiţie „Anton Pann”, proiect finanţat de Administraţia Fondului Cultural Naţional. Au fost invitaţi muzicieni renumiţi din Grecia şi Turcia: Alkis Zopoglou – kanun (Grecia), Ahmed Şahin – ney (Turcia), Kyriakos Petras – vioara (Grecia), Mehmet Bitmez – oud (Turcia), Mehmed Fatih Zulfikar – percuţie (Turcia). Cursurile au fost urmate de un concert al absolvenţilor în data de 10 octombrie în studioul „Mihail Jora” al Radiodifuziunii Române
Intitulat „Tradiţie şi Măiestrie”, concertul i-a adus pe scenă pe membrii Formaţiei Vocal-Instrumentale de Muzică Veche „Anton Pann”: Alina Constanţa Horez – vioară, Alexandru Stoica - oud (laută araba), Andrei Zamfir Andrei - baglama (laută cu gât lung), Constantin Raileanu – voce şi daire,  şi pe invitaţii lor Cristian Nica – voce şi darbuka egipteană şi Călin Burloiu – bendir, cu toţii fiind absolvenţi ai cursurilor de instrumente tradiţionale orientale. Concertul a fost structurat în două părţi: prima dedicată muzicii otomane sau româneşti care a devenit populară în spaţiul otoman, iar partea a doua a conţinut lucrări greceşti, turceşti şi româneşti din secolul al XIX-lea.
Am ascultat astfel în prima parte peşrevuri (formă instrumentală a muzicii otomane) din colecţia lui Dimitrie Cantemir şi lucrări de Nâyî Osman Dede (sec XVII-XVIII), Hulusi Gökmenliö (sec. XX) şi Anton Pann. Alăturarea Sarabandei din Colecţia Ali Ufki (sec. XVII) unui peşrev din colecţia Cantemir, ambele în acelaşi maqam (scara modală specifică muzicii perso-arabe) a fost, aşa cum declara şi conducătorul ansamblului, Constantin Răileanu, o idee preluată de la Kiya Tabassian – muzician de origine iraniană, conducătorul ansamblului Constantinople prezent anul trecut în concertele proiectului Când Bizanţul eram noi. Alăturarea celor două piese are rădăcinile în practica muzicii orientale, în care melodiile transmise oral erau îmbogăţite. Subtilităţile intonaţionale ale maqamurilor şi ornamentica microtonală specifică au fost strălucit redate de soliştii instrumentali: oud-istul Alexandru Stoica şi violonista Alina Constanţa Horez. Cei doi au avut pe rând momente de virtuozitate, de lirism, apoi împreună au construit dialoguri mergând până la duel şi în final au restabilit unitatea discursului. Nu au lăsat rece publicul nici momentele solistice ale lui Constantin Răileanu, a cărui voce caldă se plia cu uşurinţă pe melismele cântului oriental.
Cea de a doua parte a concertului a conţinut melodii aparţinând sultanului Abdul Aziz, lucrări din colecţia lui Anton Pann sau piese anonime româneşti şi greceşti din secolul al XIX-lea. Foarte interesante şi surprinzător-unitare au fost colajele realizare de Constantin Răileanu cu melodii din cele trei culturi. Şi poate cel mai interesant din acest punct de vedere a fost bisul care a adus pe scenă un vechi cântec cunoscut cu numele de „Hora morii”, citat de George Enescu în Rapsodia I şi găsit de Constantin Răileanu într-o culegere…grecească. Cei doi solişti instrumentali au avut din nou ocazia sa afirme supleţea tehnică şi fineţea intonaţională, în special violonista Alina Horezu, care a dovedit în Colajul de dansuri româneşti din Colecţia Izvoare ale muzicii româneşti - Gheorghe Ciobanu (1976 - 5') o agilitate remarcabilă.
Am urmărit cu interes concertul din 10 octombrie şi, deşi mi-aş fi dorit să-i văd pe scenă şi pe maeştrii acestor tineri interpreţi şi cercetători, structura programului şi nivelul artistic nu au dezamăgit. Iniţiativa Asociaţiei pentru Cultură şi Tradiţie „Anton Pann” de a redescoperi şi completa paginile lipsă ale istoriei muzicii româneşti este una ambiţioasă. Proiectele lor nu au doar valoare istorică, ci de redescoperire şi restabilire a propriei identităţi, obstacole fiind atât tendinţa actuală de globalizare, cât mai ales preferinţele culturale ale societăţii contemporane ce pendulează între nostalgie şi snobism. 

Comentarii

Postări populare de pe acest blog

Când liniștea are subtitrare

Nu am putut funcționa niciodată în zgomot. Nu cel sonor — ci acel zgomot mental, difuz, apăsător, care vine dintr-o informare haotică, dintr-un flux de opinii mai tare decât realitatea însăși. Pentru mine, „normalitatea” nu a însemnat niciodată jurnalul de la ora 19. Obiceiul de a urmări știri sau talk-show-uri apare doar în prag de alegeri, în vreme de criză sau revoltă — Colectiv, Ordonanța 13, războiul din Ucraina. Diminețile mele încep, de ani buni, cu jurnale în franceză sau reportaje în germană. Nu e un simplu capriciu cultural, ci o necesitate profesională, iar conectarea la spațiul european — și mai ales francofon, în ultimii ani — e parte din munca mea și din identitatea mea de artist. Uneori încerc să gândesc în franceză, alteori în germană — în funcție de perioada de studiu sau de contextul în care lucrez. Dar mereu este vorba despre un alt nivel de înțelegere: mai adânc,  lucid, ancorat în sens. Serile se încheiau cu teatru radiofonic — un obicei de a adormi în compania...

Despre tăcere, adevăr și moralitate: ce fel de comunitate vrem?

 România este, poate mai mult decât alte locuri, o țară în care tăcerea a fost ridicată la rang de virtute, iar exprimarea adevărului a ajuns să fie tratată ca un act de agresiune. Moralitatea, stima de sine, echilibrul între inimă și rațiune — toate par astăzi sub asediu, în special în comunitățile care ar trebui să funcționeze pe baza unor valori clare și sănătoase. În decursul a peste trei decenii de activism, atât în România cât și în afara granițelor, am observat cum oameni bine intenționați au fost marginalizați pentru că au ales să spună adevărul. Cei care au avut curajul să semnaleze derapaje morale sau abuzuri au fost adesea etichetați drept “conflictuali” sau “negativi”. În realitate, au fost agresați de către cei care se simțeau vizați. Imoralitatea a fost tolerată. Au fost relații în interiorul comunităților — unele asumate, altele nu — dar judecata a fost aplicată selectiv: cei lipsiți de influență au fost excluși, în timp ce cei „bine conectați” au fost iertați și c...

Handbook for Adult Life

Chapter Three: I Am So Worried Or, How to Successfully Spiral Without Actually Helping Anyone Let’s talk about a classic adult maneuver: the Grand Performance of Worry. You know the one. Something bad happens—someone’s in trouble, someone needs help—and instead of jumping into action, you offer... worry . Big, loud, beautifully hand-wringing worry. Oscar-worthy concern. Bravo. But here’s the kicker: what exactly are you doing with all that worry? Does it stop the bleeding? Pay the bills? Solve the crisis? Nope. It just kind of floats there, useless and dramatic, like a scented candle in a house fire. Of course, we all feel worried sometimes. That’s human. But let’s be honest: some of us are out here treating worry like it’s a job title. “Yeah, I was really busy today—had a full schedule of catastrophizing from 10 to 4.” And deep down, what’s the goal here? Is it support—or is it the social media soft launch of your empathy brand? You post: “Ugh, I’m just SO heartbroken right now ...